在世界文化遺產(chǎn)申報(bào)過(guò)程中，西夏陵的普遍價(jià)值逐步得到凝練：它是中華民族交往交流交融的歷史見證。這個(gè)普遍價(jià)值既存在于那些看得見的西夏文物中，又體現(xiàn)在那些看不見的文化內(nèi)涵中。

 “西夏文化可以理解為我國(guó)11至13世紀(jì)西北地區(qū)的一種區(qū)域文化，它以中原文化為主干，同時(shí)交融、交流、吸收周邊其他各民族的文化因素。”北方民族大學(xué)教授、博導(dǎo)楊蕤認(rèn)為，“西夏陵被世界接納，也彰顯了它在世界文化中的地位和價(jià)值。”

 西夏文化對(duì)中華文明的傳承發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)。“西夏文化在吸收、學(xué)習(xí)中原文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)豐富了中華文化。比如西夏文字，它作為一種民族文字，流傳使用了好幾百年，直至明代后才不再使用。再如西夏學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)瓷器燒制方法，讓這種制瓷技術(shù)出現(xiàn)在西北地區(qū)。”

 西夏的地理位置注定了它在絲綢之路上的作用。當(dāng)時(shí)西夏版圖占據(jù)了河西走廊西北大部分，是絲綢之路的重要通道，各種文化因子在此地聚集。東西方各類人員交流互動(dòng)，促成了各種文化的交流交融。“在這樣的歷史背景和地理背景下，多年前學(xué)術(shù)界就把西夏定位成‘絲綢之路上的神秘王朝’，實(shí)際上講的是西夏在絲綢之路溝通東西方世界的地位。因此，西夏文化在當(dāng)時(shí)促進(jìn)中華文化向西傳播等方面發(fā)揮了很大作用。比如，讓印刷術(shù)在西北、西方傳播開來(lái)。”楊蕤分析道。

 西夏陵被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為達(dá)到世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，意味著其所包含的文化因素、文化因子在全世界文化范圍內(nèi)都有價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，西夏文化更蘊(yùn)含著眾多文化自信的因子。

 西夏陵博物館館長(zhǎng)師培軼介紹，2019年新館開館至今，很多觀眾看完西夏陵博物館的基本陳列，留下了贊美中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和身為中國(guó)人自豪的留言。在他看來(lái)，這就是文化自信的集中體現(xiàn)。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用心做人民喜愛的展覽是博物館在新時(shí)代文化建設(shè)中必須發(fā)揮的作用。西夏歷史文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華文明突出特性的實(shí)證，其中蘊(yùn)含的智慧必定會(huì)為中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。