?相傳二十四節(jié)氣起源于黃河流域，文人有感時(shí)令，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)文學(xué)作品。宋祁寫(xiě)立春“剪盡春云作舞衣”，陸游寫(xiě)立夏“余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)”，不同節(jié)氣還有不同的飲食文化……時(shí)至今日，節(jié)氣早已成為我們的文化基因，潛移默化地提醒我們四季的更迭。

 然而困居在格子間里的我們?nèi)绾文軌蛴袃x式感地過(guò)節(jié)氣呢？對(duì)此，《風(fēng)日有清歡：二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人》的作者文珍說(shuō)：“我想讓未來(lái)的人知道，我生活的時(shí)代仍有無(wú)數(shù)熱愛(ài)生活的中國(guó)人，認(rèn)真而有儀式感地活在當(dāng)下。”這本關(guān)于二十四節(jié)氣的散文書(shū)跳出了單純的科普知識(shí)，融入了很多有溫度的生活。

 向古人學(xué)習(xí)，將日子活出新鮮感。這是中國(guó)人獨(dú)有的生活美學(xué)，也是點(diǎn)綴平凡生活的儀式感。立春日吃春餅，清明時(shí)節(jié)宜踏春、訪(fǎng)故人，秋分丹桂飄香，霜降前后柿子風(fēng)味最佳……從流傳至今的節(jié)氣習(xí)俗中可見(jiàn)，古人懂生活，每日都能活出新鮮趣味。

 文珍從立秋開(kāi)始寫(xiě)起，將自己對(duì)于秋天的態(tài)度變化娓娓道來(lái)，就好像坐在對(duì)面溫柔地給我們講述一個(gè)又一個(gè)故事。每個(gè)人喜歡或討厭一個(gè)季節(jié)的理由各不相同，這種態(tài)度隨著時(shí)間的推移也可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，有時(shí)候只有細(xì)細(xì)地去感受某種季節(jié)、某種氣候，我們才能真正了解自己的喜好。

 就像文珍最喜歡的節(jié)氣之一冬至。俗話(huà)說(shuō)“冬至大如年”，過(guò)年時(shí)大家基本都在家里包餃子、吃團(tuán)圓飯，而冬至這一天大家會(huì)互相拜會(huì)，整個(gè)城的人都會(huì)忙亂起來(lái)。正如她很喜歡的一句詩(shī)“名紙相傳盡賀冬”。古時(shí)冬至是一個(gè)大家互相走動(dòng)的節(jié)氣，古人先要“名紙相傳”，名紙就是印有自己名字的紙，相當(dāng)于名片，放在一個(gè)相當(dāng)于名片盒子的匣子里，叫“拜匣”，遞給想拜訪(fǎng)的人。所以文珍覺(jué)得冬至是特別有煙火氣、可以看到人世情誼的節(jié)日。

 文珍對(duì)每個(gè)節(jié)氣發(fā)表自己的見(jiàn)解并加上與節(jié)氣相應(yīng)的詩(shī)句，讀來(lái)令人覺(jué)得恰到好處，不僅了解了節(jié)氣，也增加了畫(huà)面感。同時(shí)，面對(duì)“節(jié)氣”這樣已經(jīng)被前人反復(fù)創(chuàng)作過(guò)無(wú)數(shù)次的主題，她又能做到隨興所至、舉重若輕，“每個(gè)節(jié)氣具體想要談?wù)撌裁词呛茏杂傻模却谝痪湓?huà)的到來(lái)也非常隨性，并沒(méi)有什么格式和非說(shuō)不可的內(nèi)容。”文珍表示。所以有些章節(jié)的開(kāi)篇是她在半個(gè)月內(nèi)觀(guān)察到身邊自然環(huán)境的變化，再自然而然引出與之相關(guān)的詩(shī)詞；有些則是從最近她看過(guò)的書(shū)和電影，或以去過(guò)的地方、見(jiàn)過(guò)的家人朋友破題。文珍希望對(duì)待讀者能像對(duì)待一見(jiàn)如故的朋友，可以一起逛公園、逛遠(yuǎn)郊寺廟、聊聊最近有趣的事，一起驚奇地發(fā)現(xiàn)窗外的樹(shù)不知何時(shí)已經(jīng)開(kāi)滿(mǎn)了花，再撿拾起日常生活中原本就值得收藏的吉光片羽。

 讀《風(fēng)日有清歡：二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人》會(huì)讓我們感到一種溫潤(rùn)的力量，即在時(shí)代的洪流中尋到當(dāng)下生活的樂(lè)趣。所以，這不僅僅是一本介紹時(shí)令節(jié)氣的書(shū)，更是一本能在時(shí)間長(zhǎng)河里尋求認(rèn)真而有儀式感生活的書(shū)。（推薦人：張 璐）