黃土胚胎孕育青磚，工匠巧手奉土成花。在隆德縣鳳嶺鄉(xiāng)于河村，由晚清匠人創(chuàng)立的魏氏磚雕，被當?shù)厝朔Q為“硬花活”。

 走進隆德縣魏氏磚雕非遺傳承基地，可以看到栩栩如生的磚雕作品，變幻成花鳥魚獸、山水人物、亭臺樓閣，綻放著靈動的華彩。“現(xiàn)在村子里從外墻到里屋，隨處可見磚雕建筑，磚雕這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源于生活，自然也就應(yīng)該運用到群眾生活當中。”魏氏磚雕第五代傳承人魏亞龍說。

 2016年，魏亞龍與妻子一起放棄城市工作，回到家鄉(xiāng)磚雕傳承和發(fā)展工作中，成為魏氏磚雕的主力軍。2020年，他成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)磚雕項目自治區(qū)級非遺代表性傳承人。他致力于磚雕新材料研發(fā)和磚雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，注重非遺與現(xiàn)代化科技接軌，現(xiàn)在制作的磚雕較古法工藝更為細膩、牢固，合理利用部分現(xiàn)代化工具，既提高了生產(chǎn)效率，又增加了產(chǎn)能，從最初的幾萬塊增至現(xiàn)在的2000多萬塊。此外，他還研究開發(fā)了軟模制作工藝和新型磚雕制作工藝，開發(fā)新產(chǎn)品300余種。

 作為一名市政協(xié)委員，魏亞龍深知要讓非遺文化更好地在保護中發(fā)展，目前所做的努力還遠遠不夠。如何讓非遺保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合，從而更好地達到鄉(xiāng)村振興的美好愿景？魏亞龍有了更深刻的思考。

 產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的內(nèi)在要求，適宜性評估是決定非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的必要基礎(chǔ)，文化傳承性是檢驗非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的重要標準，科技創(chuàng)新是非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營可持續(xù)發(fā)展的動力源泉，群眾的廣泛參與是非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有力保障。今年，魏亞龍?zhí)岢隽恕蛾P(guān)于非遺保護、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興相互賦能的建議》。“因為非遺和鄉(xiāng)村聯(lián)系頗深，許多非遺項目根就在鄉(xiāng)村，生命力也在鄉(xiāng)村。二者相互賦能，相互助力，從而可以達到良性互動，所以才有了這個提案。”魏亞龍說。

 為了順應(yīng)時代潮流，不斷滿足消費者不同的需求，獲得消費者的青睞，同時推動多行業(yè)深度跨界融合，促進非遺產(chǎn)業(yè)鏈的完善。魏亞龍計劃打造“非遺+文旅”“非遺+教育”等多種模式，使之與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。同時，結(jié)合當下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢，讓非遺和非遺元素融入鄉(xiāng)村旅游當中，不僅增強了鄉(xiāng)村旅游的文化魅力和文化吸引力，也讓傳統(tǒng)的非遺可以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

 想法在腦中，行動在手上。目前，魏亞龍已探索建立非遺扶貧車間，依托“公司+農(nóng)戶+營銷”的生產(chǎn)性保護模式，面向社會開展培訓授藝活動，降低技術(shù)難度，帶動周邊村民、留守婦女等40余人實現(xiàn)家門口靈活就業(yè)。

 “我將努力讓非遺最大限度融入村民的生產(chǎn)生活中，增強村民的文化自信，激發(fā)村民的創(chuàng)新創(chuàng)造熱情，使鄉(xiāng)村振興有持久的動力和支撐。”魏亞龍說。（記者：鄭 琪）