15天時(shí)間隨機(jī)走訪了50個(gè)家庭的82位老人，年齡從62歲到94歲不等，其中90%以上的老人都渴望子孫同堂，共享天倫。但考慮到和年輕人思想觀念、生活方式存有差異，65%的老人又不得不主張：只要能生活自理，更愿意獨(dú)居。

 這些老人子女的年齡大都在35歲至55歲之間，主要集中在20世紀(jì)六十年代末到八十年代末出生，思想觀念基本一致。他們認(rèn)為：贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，父母居家養(yǎng)老更符合人情道義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩代人在共同生活中仍會(huì)產(chǎn)生不少矛盾和問題，都能妥協(xié)謙讓，主動(dòng)謀取最大公約數(shù)，形成最適合自家境況的生活格局，由此衍生出三種不同情形的居家養(yǎng)老方式。

 一是完全獨(dú)居式養(yǎng)老。這部分老人體能尚好，具備一定勞動(dòng)能力，年齡在60歲至75歲之間，屬中老年人或老齡人。他們生活質(zhì)量好、幸福指數(shù)高，是養(yǎng)老階層中的“天花板”。

 原州區(qū)頭營(yíng)鎮(zhèn)頭營(yíng)村張克俊老兩口年輕時(shí)亦農(nóng)亦商，辛苦操勞，如今三個(gè)子女均已成家立業(yè)，日子過得平順安康，老兩口也徹底卸下包袱，過上了無拘無束的田園生活。種菜養(yǎng)花，喂雞喂狗，想吃啥就做啥，想去哪兒就去哪兒，每天都樂在其中。張克俊說：“喜歡種地，吃自己親手種的蔬菜瓜果，健康放心。我們本來就喜歡安靜，城里太吵鬧，生活很不習(xí)慣。”

 和張克俊老兩口一樣，更多農(nóng)村老人跟土地打了一輩子交道，已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)村的環(huán)境。盡管大多子女希望父母搬到城里和自己一起生活，但多數(shù)遭到拒絕。當(dāng)問及他們：生活不能自理時(shí)又該如何安排？老人欲言又止，顯然是不確定的，但神情間難掩對(duì)享受天倫之樂的奢望。

 二是陪伴式養(yǎng)老。這部分老人體能開始快速下降，或生活已不能完全自理，年齡大多在75歲以上，已進(jìn)入高齡或超高齡階段。行動(dòng)受限，精力不濟(jì)，是養(yǎng)老的關(guān)鍵階段。

 87歲的原州區(qū)頭營(yíng)鎮(zhèn)二營(yíng)村村民張桂蘭搬進(jìn)城里生活已有12年。父親病故后，眼見母親張桂蘭一人孤苦伶仃，小兒子便在自己住的小區(qū)買了一套面積較小的二手房，把母親從鄉(xiāng)下搬到城里。剛開始張桂蘭還能帶孫子，現(xiàn)在只能靠子女輪流照顧她了。子女每天輪流定時(shí)送飯，節(jié)假日能享受到四世同堂的快樂，這樣的時(shí)光每次太短暫，張桂蘭很珍惜。

 相比張桂蘭，同村的吳繼香就幸福多了。90歲的吳繼香和大兒子一家住在鄉(xiāng)下，聽視覺尚好，胃口不錯(cuò)，只是腿腳略顯不便。平日里有兒子、兒媳悉心照料，有街坊鄰居閑聊陪伴，子孫繞膝下，家常掛嘴邊，生活愜意。

 還有一部分老人，由于種種原因，子女無暇陪伴，甚至一兩年難得相見一次，只能長(zhǎng)期和保姆生活在一起。生活起居方面的服務(wù)雖然得到了保障，但老人心中的缺憾難以彌補(bǔ)。

 三是遷移式養(yǎng)老。這部分老人突出的境遇是，一年當(dāng)中輾轉(zhuǎn)在幾個(gè)子女家里，居無定所，行動(dòng)受限，完全由子女安排供養(yǎng)。老人總感覺內(nèi)心無處安放，幸福指數(shù)一般偏低。

 居家養(yǎng)老除了上述三種形式外，應(yīng)該還有其他形式。總之，這部分主要出生在20世紀(jì)四五十年代的老人盡管向往幾代同堂、子孫繞膝的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，但現(xiàn)實(shí)條件很難滿足他們的愿望。

 ?縱觀所有居家養(yǎng)老的老人，他們的物質(zhì)生活都得到了很好保障，且七成以上的老人或多或少還有積蓄，有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，對(duì)目前的物質(zhì)生活滿意度高，多持積極樂觀態(tài)度。但不容忽視的是，幾乎所有超高齡老人都存在孤獨(dú)、失落感。作為親人，如何讓老人享受到更多的親情溫暖？陪伴是最好的解藥。（記者：張維強(qiáng) 何生園 雍麗娜 劉  烝）